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第七百零八章 魏公良臣文集

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    高攀龙最恨阉人,气的胡子都翘了。

    宋四宝嘿嘿一声:“景逸先生,我家公公对你老人家可是格外关照了,若不然,我怎能叫你这做轻松的活。”

    高攀龙真是不想干了,他受不了这耻辱,断然说道:“你有胆便打死老夫好了,老夫今日说什么也不做了!”

    “这天快黑了,魏公公说了,天黑之前你们不能把这堆石头清光,便没的晚饭吃呢。”宋四宝可不敢真把这景逸先生给打死。

    “不吃就不吃,老夫饿死也不替阉贼做牛做马!”高攀龙气性上来,不管不顾。

    宋四宝不乐意听这话:“景逸先生这话说的不对,你怎么是替我家公公做牛做马呢?先生明明是在替这方圆数十里的百姓干活,要知道这路修好了,造福的可是百姓啊。”

    “休要啰嗦!”

    高攀龙怒吼一声,“今日要打便打,要杀便杀,休想老夫再为阉贼出一分力!”

    这吼声让周围的东林师生不约而同放下了手中的工具,一个个敬仰的看着高攀龙。

    “景逸先生,那对不住了。凡事无规矩不立,您老这是自找的。”宋四宝脸顿时黑了下去,他一挥手,命左右:“来啊,请景逸先生去学习改造一下!”

    ………..

    读书人都是懂道理的,但懂道理不代表他们就应该脱离劳动者,成为凌驾于劳动者之上的特权阶层。

    魏公公不喜欢儒家说的修身齐家治国平天下说。

    虽然,他自个就是读书人。

    他认为,只有深入到劳动人民中去,读书人才能懂得更大的道理。否则,他们懂的道理就是有着局限性,受阶级限制的道理。

    这个道理,对读书人很好,但对于普通人却不好。

    儒家说欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

    什么是格物?

    魏公公旗帜鲜明提出,格物不是探究事物,而是劳动。

    唯有劳动,才能格物致知。

    劳动而后知至,知至而后意诚,意诚则心正,心正才能修身,尔后方可齐家治国平天下。

    脱离劳动的读书人,懂的道理越多,对百姓则越坏。

    任何事物,任何道理,都能在劳动中发现,都能通过劳动来实现。

    所以,劳动改造,是纠正读书人脑子中迂腐、高高在上思想的有效途径。

    因而,魏公公特意安排东林师生们集体劳动,他老人家可是用心良苦啊。

    当然,要不是高攀龙在顾宪成头七那天鼓动书院众人拜祭顾宪成,魏公公也不至于这么急着就把东林师生们劳动改造。

    按他的计划,这帮人至少得先养一阵,让他们缓和紧张的情绪,适应新的生活方式才行。

    劳动改造的最关键一环不在劳动,而在于改造。

    “进去!”

    高攀龙被两个爪牙推进一间小屋子,屋子里只有一张木板床和一张桌子,桌子边是个板凳。

    “好好学习公公的文选,好好反省,改改你那自以为是的臭毛病!”宋四宝在外面说道。

    高攀龙这才注意到桌上还摆着一本书,上面写什么魏公良臣集选。

    一个狗太监也有脸弄什么文集!

    高攀龙气极反笑,倒要看看这魏阉有多少文墨,气鼓鼓的将这文集打开,映入眼帘的就是一行大字——“从百姓中来,到百姓中去。”
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