第93章 095：傲雪情救他人妇

   另一个屌毛却出瞎主意说：“把她疯男人弄山上来，以此威骇相逼，她必乖乖听话。”

    “哎呀！”郑逸觉的这计谋太现实太好了，已一种惊叹的口气说：“他妈的；早该想到这一点的……”一语未完，忽一喽啰却闯来，一幅大难临头天要榻下来的慌张神情向郑逸报信：“大哥不好了，出大事了。”

    “慌张什么？”郑逸正自算计酝酿出一条好计来让岳淑燕乖乖的向自己就范，时下正捋着思路，却不料被这小子打搅，顿时瞪了那小子一眼：“你祖宗十辈的坟让人刨了？还是天榻了？”

    那小子虽郑逸这般怒态，心里已怯，但事出严重，却又不敢不报：“山下不知从何处来了一个云游的长毛妖道，披头散发的好生了得，见了兄弟们却不问清红皂白，然后就是一通暴力的手段，便将众兄弟一通乱揍，寨上的兄弟抵不住那妖道的本事，半数兄弟都深受其害。那妖道现在已闯到大哥共事的龙虎厅，猖狂的让小人来回话，让大哥你去拜见新一任大王，还说让大哥领着各山头上的头领给他这个新来的山大王磕头。”

    “什么？”郑逸大怒：“让我去磕头？我到要看看是哪个不知死活的鸟人有这般吃雷大的胆子！”言语而出，人却蹭的站了起来：“走，兄弟们；去活刮了那鸟人去。”语毕；便朝着古柏峰龙虎厅的方向而行。

    话说郑逸出的残阳轩，一路下径，方至去龙虎厅的道上，却远远的见路口上竟躺着自己的那些难兄难弟，郑逸走的近了，那地上的小贼却个个狼狈不堪的卧着，一眼见了虽未缺胳膊断腿，但估计是受了内伤，见郑逸到来，皆鬼哭狼嚎似的喊道：“那妖道在龙虎厅正发飚，大哥要为兄弟们报仇雪恨呐！”

    郑逸见的这般情景，怒火又添一层：“今日不一刀一刀的将那鸟人片了，难消此恨。”说完话，怒气冲天的径上聚贼的龙虎洞龙虎厅来。

    一路而来，道上除了受打击而卧地呻吟的那帮兄弟，就别无一物了，郑逸越看越怒，方进的山洞，却见用来当灯火的两只巨锅内早点着巨大的火来照明，将洞内燎绕的一片通明。大厅之中，龙虎太师椅上，却悠闲的坐着一个拿着把短刀，正若无其事看样子甚是遐意又像是在剔着指甲，且披头散发但面目不可辨的年轻道士。

    时下；那道士见郑逸一伙到来，道士却未曾看这群乌贼一眼，一时朝众人不屑一顾的用手遥指而捣训：“你们这帮废物和鸟人，见了本仙人还不快快的上前来拜见，都不想活了么？”

    “妈的；活腻了！”郑逸怒不可恃，单掌一立，做和尚对人行礼的合什状，却顿时御出一把银光闪闪的虎头仙刀来：“今日看我如何结果了你这妖人。”法指正引渡仙刀而起，那道士却道：“慢；你这贼子不是被长门的无虚子师父给禁锢了真气了么？怎的自行解禁，并还学会了天下第一名寺修空寺俗家弟子不可学的上乘绝学神功小乘教功？”

    “你是长门的人？”郑逸一惊，答所非问：“待我看看你是哪个鸟人？”法指一渡，那把仙刀却倏的横空而起，随之荡起一股刀风，便袭向那道士。

    那道士冷笑道：“那就让你看个够。”人如离弦之箭，蓦然从龙虎椅这闪电般落在郑逸面前。

    “我还当是无虚子那老儿呢，却原来是你这小屌毛！”郑逸定眼一看，却原来是长门派无虚子道人首席大弟子凌宵和，一时却又冷笑道：“你长门的人对别人霸道那我不管，但对你郑大爷就不行。实话告诉你，你郑大爷岂止只是学了修空寺上乘绝学神功小乘教功，那至高至上的大乘教功你郑大爷也学了个通透，别说你这小屌毛的道行，就算是修空寺我师父紫幻尊者和住持师叔空幻尊者到来，也奈何不得你郑大爷。好；今日你这屌毛自愿送上门来找死，那我就一刀一刀的把你给片了，然后在去把长门给灭了，好消那日受无虚子那老儿污辱之恨。”御刀在手，一声“阿弥陀佛”的法诀出口，那仙刀顿时银光暴起，将龙虎厅顿时照耀的银壁辉煌。

    凌宵和却冷笑道：“你既偷学了修空寺的功法，量你也成不了神，这洞好生可爱，我可不想因与你打斗将之损坏了。”然后却又言语向激：“走吧；你这修空寺的败类，叫你看看你长门凌宵和大爷的道行是何等神奇。”语毕；也不管郑逸是否应允，便独自一人的出了山洞，郑逸却冷笑道：“要死了还想死在有太阳的地方，真是她妈的还想落个好下场呢，哼！郑大爷今日就成全你。”话着话，郑逸便收了法宝，领着众兄弟尾随凌宵和出了山洞。

    凌宵和见郑逸出来，却笑道：“我师仁慈，让我不可伤人性命，你我二人打斗，我可不想让你的手下惨死在你我手上而让我违了师父旨意，随我来择一佳境在说。”话音未落，人却飘然飞身上了残阳轩。后文更精彩，内容不容错过，见下回分解。

    注释：

    1：详见《<道德经>·无私章第七》原文为：【天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私也！故能成其私。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；居善地，心善渊，与善仁，言善性，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。】

    全文的意思是说：天地长久，之所以能有这么长久的寿数，是因为天地无私，不择贵贱，高下亲疏，天地能这样的长生，圣人当应如此！圣人之处事，体天地之道，先人而后己，不为先于天下，而天下之人莫不推尊而景仰，其身未有不先于人。以道德为本，以假体色身为末，不求显荣于身，而天下之人莫不尊。圣人以诚而无私，而成其私，所以无私之人反成其私。因为大公无私，所以成为圣人。而世间万物，最善良好像是水；水的善良利益，与万物而不计较。水之善能够在众人厌恶不去做的事而水愿意去做，所以水之德性就近于道了。水喜欢居住在安静无事的地方，心善良不争高，能和万物随性，所以它处在最下的地方。道德是最善良最仁慈的，施万物不计功劳，利万物不求回报。而且水也是最有信用的，万物要他他就给他。润万物升为雨露，降入河流，润养一方水土。它的善良可以去垢煮食，润泽乾坤，随宜妙用，是世上最万能的一项。行动不违天时，皆行则行，皆止则止。与万物不相争，所以说水七善不争，圣人如此，道亦如此，那道就不可有尤怨之心性，以水效德了。因本人理解能力有限，有错误的地方请教指正！（注：本小说引用此文，并非真正意指虚拟出来的傲雪仙剑，阅读时请根据文章内容自析！）