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492、大事件

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,二十五派代表半数以上同意即可……”

    曼曼:“会不会有人不同意呢?”

    白少流:“当然可以不同意,但谁想提出异议有一个前提,那就是自愿站出来也要求担任执行宗门、认为自家比方外门更合适,而不是把别人推出去取代方外门。”

    白庄主介绍了一番昆仑盟的议事规则——

    比如提名方外门为轮值的二十五派执行宗门之一,假如有宗门反对,必须有一个前提条件,那就是该宗门认为自已更合适,并站出来说明理由。

    举个例子,假如五梁派站出来反对,那就意味着五梁派自认为比方外门更适合。

    但是五梁派不能说方外门不行,却推举千流山。因为这种事本就遵循自愿原则,千流山若自愿,那就自已站出来,用不着五梁派搅浑水。

    修士行事,与世俗还是有区别的,首重缘法,而且这种场合、这种事情,没有大成修为最好就不要乱发言了。

    修为并无歧视之说,有就是有,没有就是没有。执行宗门,必须愿承担执行之责,也必须要有执行之能,就像今日拿下陆高乾,寻常修士可真没这本事。

    假如有宗门不认可方外门,也要自愿申请,最终也是由二十五派代表共同表决。像这种事,只要二十五派代表中半数以上同意就可以通过了。

    还有一些重大事项,则须二十五派代表全体通过。

    假如是涉及昆仑盟宗旨的根本问题,就不仅仅是二十五派代表能决定的,而是要在天下宗门大会上,由天下宗门甚至包括各路散修共同商议,最终论定。

    有人可能又要问了,假如某些问题始终无法达成共识,又该怎么办?

    问这种问题的人,首先要了解一个事实,这世上并不是所有事情都能达成共识的,自古及今,各种矛盾冲突都始终存在。

    面对无法达成共识的问题,根据性质不同,可以有两种做法。

    首先是求同存异。先明确那些可以达成的共识,比如制定法律,然后包容那些无法达成的共识,比如并不违反法律的风俗。

    任何形式的求同存异,都是建立在“同”的基础上去包容“异”。同是基础,代表了一个组织最根本的宗旨与共识,比如国家认同、民族认同、文明认同。

    假如失去了最根本的宗旨与共识,无论任何组织都会失去其存在的基础,要么崩溃要么变质。比如华真行当年在非索港建立的新联盟,其宗旨就是“为人民服务”。

    新联盟要改变整个几里国的现状,必须先回答为什么改变、怎样去改变、改变的目的是什么等问题。

    这是全体新联盟成员所达成的共识,制定各种行动计划就依据这个目标,否则没有动机的行为是毫无意义的。

    假如有一天新联盟放弃了这个宗旨,要么不复存在,要么就不再是今天的新联盟。昆仑盟也是如此。

    所以,世上总有一些冲突的性质不同,不可避免也无法包容。

    昆仑修行界历史上有没有发生过种事?当然有!一千二百年前,正一祖师所召集的第一次天下宗门大会,就是两个阵营的决裂。

    冲突的结果,不愿意遵守散行戒和共诛戒的修士,都被放逐到昆仑仙境。而留在世间的修士,都必须遵守散行戒与共诛戒,这就是昆仑盟的雏形。

    各派门规都是自已制定的,就算是散修也有传法所授之戒,这些事昆仑盟管不着。但散行戒和共诛戒,就是昆仑盟全体成员必须达成的根本共识。

    假如这个共识被推翻了,也就意味着昆仑盟的解体,或许会被另一种性质的组织取代吧,就算它名义上还叫昆仑盟,但性质也变了。

    在此后的岁月中,重在议事的天下宗门大会与重在交流的正一三山会,每六十年召开一次,平日主要则由正一门负责居中联络各派。

    在社会结构与世事规则变化极缓慢的年代里,这种模式也许就能满足要求了。

    可是到了如今千年未有之大变局,这种松散联盟的形式,其执行能力就遭到了很大挑战,所以昆仑修行界需要团结各派,成立一个常设的裁决与执行机构。

    这就是如今的昆仑盟。

    它成立的契机是新的冲突出现,昆仑仙境中的修士群体欲重入人间,暗中搞了不少小动作,想打破千年之约的封禁。

    于是在一九九七年,昆仑各派高人云集,在守正真人与风先生的支持下立梅野石为盟主,组团杀入昆仑仙境。

    守正一剑削平闻醉山,风先生立下十年止斗之约。

    昆仑盟并不反对东、西昆仑打开门户、往来交流,但是有一个条件,修士在世间就得遵守散行戒与共诛戒,反对者就留在西昆仑别出来。

    到了十年后的二零零七年,两昆仑终于正式结盟,共约在世间守戒,梅野石也成为了东、西两昆仑的盟主,算是解决了一千二百年前的历史遗留问题。

    这就是昆仑盟的简史,白少流介绍得还挺详细。

    华真行感慨道:“如今的昆仑盟,成立的时间也不长啊!”

    白少流:“成立的时间确实不长,但昆仑盟成立以来,世事发生的变化却很大,昆仑盟受到的影响也很大。华老弟,你知道这次昆仑盟议事为何要选择百花山道场吗?”

    华真行:“啊,难道这还有什么讲究,不是因为就近吗?”

    丁奇摇头道:“对这些人而言,再远能有多远?之所以安排在百花山,而不是正一三山或芒砀山,就是让所有人都不要感觉到太大的压力,可以畅所欲言。”

    见华真行还有几分疑惑,白少流又问道:“假如仅仅是为了办一个陆高乾,用得着搞这么大动静吗,召集这么多人到场?

    看看今天提到的事、牵涉到的人,陆高乾、鲁慕白、侯念明、林太为,他们分别都代表了什么?那么没提到的事呢,还有多少这样的人?

    鲁慕白曾是定风潭掌门,林太为是五梁派长老,至于陆高乾则更要命,是昆仑十三大派之一元朔门的长老,还是元朔门的第一高手!

    以陆高乾的修为身份,都有资格去坐镇芜城知味楼了!假如这样的人都除了问题,不是假如,而且已经除了问题,意味着什么?”

    华真行眨了眨眼睛道:“你的意思是说,明天才是昆仑盟这次议事的重头戏,不仅仅是为了处理一个陆高乾,而是昆仑盟内部有问题要解决?”

    白少流点头道:“是啊,十三大派之一的元朔门,这次不再成为轮值执行宗门,就是一个很重要的信号。元朔门明白要害,就不知道其他人能不能明白了。”

    丁奇:“说到通透人心,莫过于白庄主。”

    丁奇就是心理医生出身,曾是境湖大学的在读心理学博士兼助教,后来因为犯了一个不得不犯的错误,结果让大学给开除了。

    连丁老师都佩服白少流的通透人心之能,看来白少流在这一方面水平绝对很高。

    华真行有些忐忑道:“如今的昆仑盟有什么问题,你们能把话说明白些吗?我是来学习的,不仅到春华留学,也是到昆仑盟来留学,你们可别让我学个糊涂!”

    白少流:“那么我问你,昆仑盟的共识基础是散行戒和共诛戒。散行戒和共诛戒的宗旨是什么,代表了谁的利益,又在保护谁的利益?”
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