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第279章:七贤掠阵

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    其实,说不好听的,他们就是自暴自弃,虽然说最后也有这样的名头、成就,但是根本上的原委却是是他们适应不了那个时代罢了。

    言归正传,回到正题。听到竹林七贤的回答,不说是自我安慰,却是也有些赖皮的样子。因为王肃现在的领悟,实际上也有些趋向于自然之道,无为而治的味道,所以说后面引发甚至

    演变成玄学却也是很可能的事情。“诸位难道还不知道只争当前,莫管往后的道理吗?”王肃微微一笑,开口回应道:“在下只是知道当年我的道理能够获得认可,能够获得权利去给百姓谋求福祉

    ,能够真正的把我的仁义贯彻下去。”“至于说成为当权者手中的工具,或者是不能真正实现理想中的仁义,却是无关紧要的事情。若是没有当权者的行为,莫非还要回归太古时期的禅让制度或是推举

    制度,选举天下共主不成?”

    说到这里,却是有几分王肃最近的领悟在其中。

    “所以说,真正的仁义面前,这些道理经义都只是手段而已,我们要做的是通过这些手段最后达到造福百姓的目的,至于过程什么的,根本就不需要在乎太多!”王肃这番话,却是回归了儒术的根本。孔老夫子开创经义学问,教导门下七十二贤者,三千弟子,是为了什么?功名利禄?或者其他?真正归根究底,孔老夫子

    就是为了贯彻‘仁义’。

    所谓‘仁而爱人’、‘舍生取义’、‘君子喻于义’甚至是‘大义灭亲’等等,所谓‘义之所向,虽万死而犹未悔!’

    由此可见,儒门精髓就是‘仁义’!

    什么是仁义?什么是道德?

    古之圣皇,为民之需,传结绳、蒿草、符文!是为大仁大义!

    古之圣皇,亲尝百草,解民生疾苦,实为大仁大义!不说古之圣皇,且说诸子百家,应运而出,是为什么名声?为了道统?在那个春秋战国,战火纷扰的时代,他们的理念更多是源于为了结束战争,为百姓安居乐

    业的。儒门的开启民智,教化天下。法家的制定天下秩序,依法治国。道门的小国寡民,无为而治。等等等等,甚至是兵法纵横,归根到底也是为了以杀止杀,支持一

    方势力,统一天下!

    这些,都不需要王肃去一一举例,竹林七贤学识之渊博,不会在王肃之下,王肃说出自己的想法,他们自然就能够想到其中的原委关键。

    “哈哈……真正的仁义!”嵇康哈哈大笑,简直就是遇到了天底下最好笑的事情,完全不能停歇下来。“哈哈哈哈……!……呜呜……”笑道最后,居然发出呜咽之声,“我等多年研究学问,与当代众位大儒硕儒研讨,却也不过是舍去了个人甚至家族的利害关系,能

    够和大家团结一致做事。算是了解了前世魏晋之间的执念。”“没想到王先生你已经彻底超越了我们,站到了人道道德的制高点去看待问题,一切都直接从人道发展,人文延续的角度出发了,彻彻底底的超越了我们的狭隘见

    识!”

    说到最后,嵇康的话语也激昂起来,似乎是受到了王肃思想的感染,好像自己也真正站在了远古圣皇,诸子圣贤的角度来看待这些问题了。

    而这个时候,或许是王肃的话同样影响了其他人,也可能是嵇康的话使得竹林七贤受到了感染,一时之间,几个人都安静下来,谁也不再说话。

    王肃微微叹息,反而开口劝解道:“这也是历练的局限性导致的。若不过我最近这段时间的经历,也不会有这样的感悟。”

    的确,不管是佛祖还是圣皇,从来都不会理会你是那个氏族、哪个国家的,一视同仁的贯彻他们的理念,慈悲为怀,普渡众生,发展人道,繁衍人族。王肃若是没有进入会稽神山,与众人论道的经验,也绝对不会有这样宏大的视眼,即便是有姜军的辅助,视野也大多局限在一隅,脱离王朝帝国的桎梏却也不能

    够真正达到至终人道的角度。“想来你们虽然号称精研老庄,但是根本上却没有到达那个境界!”王肃微微一笑,继续说道:“即便是老庄之道,也是源自人道,你看看汉中五斗米道教,看看

    张角天师太平道,归根究底还是在为百姓的生活,而不是直接隐世不出!”
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