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第380章:危急!刘备军反水

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    别的不说,要说却也要先说说大禹王的开山斧。

    大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

    当然,后世流传的大禹至宝的数目就不是这么稀少了,什么十八件至宝、十六件至宝之类的说法都有。

    不过,这其中,最为著名的倒也不是这里说的三件。当然,河图不用多说,反而是避水剑似乎没什么名声。

    别的先不说,什么定海神针之类的多说无益。

    就说这开山斧,却也是大大的有名。

    为什么这么说,不仅仅是在大禹手里有名,而是后世在别人手里留下了赫赫威名。这个人不是别人,正是神话中的大周战将杨戬。传说他的母亲是玉帝的妹妹,因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间,结识了一位姓杨的书生名杨君,并与之

    结为秦晋之好。还生了儿子,就是杨戬。

    玉帝因为妹妹嫁给凡人,龙颜震怒,就把自己的亲妹妹(也就是二郎神的母亲)压在桃山底下。后来二郎神(玉帝的外甥)“斧劈桃山”,这才救出母亲。一般而言,这其中有谁指点,有谁指点的,但是综合起来,当今的宝莲灯前传说的却也在理,玉帝发飙,也唯有阐教门徒玉鼎真人这种巨头才敢干涉,就像沉香

    遇到孙悟空一样,传授法术,并且指点他去寻找那大禹至宝之中的开山斧,否则根本难以打开玉帝设置下的封印。

    不过,这里却又有另一个延续下来的事情,姜军之前都不知道。说是二郎神被救出后的母亲却被十个太阳晒成石头,于是他追杀十个太阳,到了西海时只剩下一个太阳,后来他又与西海三公主成婚,而后杨戬在封神大战中立

    下赫赫战功,被封为显圣二郎真君。这个说法却是很奇怪,十日和这个杨戬差了十万八千里了。别的不说,那个时候十日霍乱的时候,压根就没有什么开山斧,莫不是后面大禹用的开山斧还是二郎

    神传下来的不成?为什么会有十日晒化瑶姬的说法尽管版本各异,但最终都是以二郎劈山、救出瑶姬为结局,而且最后不是瑶姬母子夫妻全家团聚,就是两夫妻重回天庭、儿子女儿皆受封诰……总归这一家子之前虽然历尽艰辛,结果却是皆大欢喜,天帝也没有做出派十日将全身长满白毛的瑶姬活活晒化的恶行。那么这种说法又所从何来

    ?还是回来翻翻我们最古老的神话《山海经》,这里或许有答案。“女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。所谓的“尸”,是当时部落的执行祭典的巫女,当然,个人觉得说巫女却是不太合适,毕竟还有什么肝郁之尸甚至传说的天气、毒气之始祖也叫奢比尸。当然,这个始祖其实也可以称之为沟通某

    一系神灵的巫祝。那么“女丑之尸”,就是一个名叫“丑”的巫女,而非一个叫女丑的死人,否则之后这句“生而十日炙杀之”就怎样也解释不通。关于这个叫“女丑”的巫女,《山海经》中有多处提及:“有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸”(《大荒西经》),“海内有两人,名曰女丑。女丑有大蟹”(《海外西经》),而且此大蟹在海中一个叫姑射国的岛上,“西南山环之”(《海内北经》)。由此可以看出,这个女丑要么是一位海神,要么就是一位专门负责祀雨

    祭典的巫女。《左传》和《论衡》都有提及女丑是能通鬼神的巫师,以舞接神,天旱求雨。由于《山海经》中瑶姬名叫“女尸”,也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写,加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说,正合了《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故,由此生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来,所以说上古并没有十日晒死杨母之说,只是部分编剧为衔接《宝

    莲灯》的神话之说而编造。当然,这些是属于九彩天柱在那边瞎折腾的玩意,至少目前的形势而言,后羿射日这种远古神话类型的东西应该不会出现,即便是出现,也是非常平衡的,会受

    到很大的压制,就像太昊、冯夷等人这样。

    当然,他们的潜力巨大,提升的空间非常充足,却是无需多说。

    另一方面,开山斧也是后世神话小说之中被津津乐道的功德圣器之一。

    后天功德至宝为后天炼化而成,含有大功德的宝物,不见得比先天宝物差。代表... -->>
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