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第699章:揭开波斯的另一层面纱

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    平蛮校尉部被向内陆开拓了十数里,再往前的时候却是被山脉挡住去路。

    中南半岛原本就原始丛林密布,亦是多山地形,还是那种一座山连着一座的地形,哪怕是到现代都有相当多的区域没能被开发出来,以现如今的手段和人力来说就更难了。

    过来的汉人没能向内开拓更深,他们只有在靠海的区域进行建设,如此一来海岸线也就有了文明的气息,连带属于港口的区域也是越变越大。

    被汉人开垦出来的农场自然不会是太过靠近大海的地方,沿海区域先不谈风对农作物的影响,就是土质实际上也多半是盐渍化。而盐渍化的土壤压根就种不了庄稼。

    对于平蛮校尉部来说,他们只能找被山挡住的平地,更多的是一些谷地,利用山体挡住海风,才能建设农场。

    “争取尽快做到自给自足,甚至是为国内输送粮食。”桓温不止是要在军事征战上面有建树,他还要建立更多的功勋,占领并利用起来无疑会是一个巨大的功劳:“向内探索的动作不要停止。”

    司宏壮只有点头应“诺!”的份,事实上他对建设平蛮校尉部比桓温还要热衷。毕竟他才是平蛮校尉,这里发展越好对他越有好处。

    “将军。”司宏壮指了指前方的山区:“远方便是所谓的骠国。”

    他们现在的位置是汉军向内开拓最深处的某个山头,而这个山头其实是被烧得一片漆黑,到处都能看到烧成木炭的木头,土地之上满满都是灰烬,由于是踩着灰烬上山,每个人身上自然是干净不到哪去。

    汉人对于开垦有着自己的一套,比较原始的某过于纵火于山林,只要事先砍出一片隔离带是不怕火势蔓延开来。他们在开阔平蛮校尉部的时候就是这么干,不但是将山林正片烧掉增加土地的肥沃程度,事实上山林里的野兽、虫子等啥玩意的活物也是一并烧死。

    中南半岛皆是原始丛林,充斥着各种野兽和毒物,哪怕是事先有做好准备,汉人砍伐隔离带的时候也没少折损人手,证实了人类每开拓一块处1女地都要流血的真言。

    平蛮校尉部是建设在后世的缅甸仰光,总占地面积该是三十里方圆左右,他们的东北方向就是缅族人建立的骠国,只不过两者之间大约有着两百里左右的间隔地带。

    汉军一直都在对内进行探索,目前掌握的资料是里面有一片大约十来里的山区,再往后却有一片平原,那片平原大约有四五十里方圆,可是溪水、河水等等的水系纵横起来显得非常复杂。

    探索下来不止是对地形有了了解,还发现不少原始野人,他们形成了大大小小的部落,绝大多数人没有穿着任何遮羞物,仅有少数地位高的人会裹着兽皮、树叶之类的来遮羞,使用的是石器,很少能看到在利用火来烹饪食物,差不多是过着真正意义上茹毛饮血的生活。

    事实上,汉人过来这边建设并建立平蛮校尉部,开拓期间没少发生因为纵火山林烧死野人的事,也有因为各种原因来窥探被杀死的野人。

    桓温过来之后本着更了解这片区域减少损失的想法,曾经下令活捉野人,然而却是他想太多了,就是抓住野人也是语言不通问不出什么,就是想要让野人作为奴隶劳动也需要一段时间的驯服,他们正在战时哪有那个功夫,只能是碰上一个野人就杀掉一个。

    汉人探索原始丛林并不是没有代价,许多精锐斥候没死在战场之上,却是倒在了原始丛林的野兽之口,更多是被毒物毒死,死在沼泽和瘴雾的比上述两种要少。

    所谓的毒物种类非常多,以各种虫子数量和种类最多,再来就是各种各样的蛇,与种类繁多的毒物相比起来,老虎、狮子、豹子、狼、鬣狗等动物压根就不算什么。

    对了,南亚这边的鬣狗非常泛滥,它们经常是成群结队一块狩猎,盯上猎物之后还非常有耐心,通常却是喜欢从其它食肉动物那里夺食。

    南亚这边有狮子,东亚却是没有这一物种,事实上到现代之后除了阿三的吉尔以外,亚洲其余区域的狮子也不知道是自行迁徙还是人为杀光,反正除了阿三的吉尔之外亚洲其余地方的狮子是已经消失。

    桓温对于狮子这一种猛兽是到了平蛮校尉部才首次看到,他之前其实是知道狮子却从来都没有看过实物,就下令捕捉了十来头给运回本土献给刘彦看个新鲜。

    狮子这一形象于中原是在西汉首次出现,当时的汉武帝刘彻派遣张骞出使西域,打通了中原与西域各国的交往,狮子才得以进入中原。当时的汉帝国首都因为狮子的出现引起了不小的轰动。此后,狮子这远道而来的物种开始走入天朝人的民俗生活,不仅受到礼遇,而且国人对它厚爱有加,尊称之为“瑞兽”,抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。

    然而狮子真正开始流传民间却是因为佛1教,《灯下录》云:佛1祖释迦牟尼降生时,“一手指天,一手指地”,作狮子吼曰“天上地下,惟我独尊”。所以佛1教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛1家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。

    另外,狮子成为守门神兽是从唐代开始,此前的“门神”基本都是人体的加工形象,到两宋才真正意义上有点身份地位都喜欢在家门口摆两座石狮子,只不过天朝依然是对道教延伸出来的“门神”比较流行,“门神”其实也分作很多类别,再来是“门神”也经过多次的人物替入。

    在元朔八年(公元三四九年)的“门神”是神荼与郁垒的化身,他们是《山海经》记录中远古时代黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将。再往后,五胡乱华时期诞生不出什么文艺土壤,等待隋唐“门神”文化才又得到发展,比如钟馗就是得到认可的“门神”之一,相反是秦琼和尉迟敬德更多是民间传说。

    桓温会选择狮子来送,不是选中原也见不到的... -->>
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