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第六百八十六章 五眼六通

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    我看着面前这位五岳冠的老者,心中有些忐忑,跟他老人家,我自然是没有任何的交道,倒是另外一位跟我有打交道的老者,现在却站在一旁负手而立,瞧着情形,没有任何要帮我的意思,我深吸了口气,只有点点头,若是在这么一大拿的面前撒谎,指不定他要怎么弄死我呢?

    “哦?”这老者打量着我,几乎从头发丝打量到了脚后跟儿,但是任林昆却先他一把走了过来,一把抓住了我的胳膊,“师傅,跟这种三教九流之人没有什么好说的,看我不劈死他……”他说着便从背后抽出了宝剑,我也抽出了判官笔,擦他老母的,这个家伙,现在是越来越上脸了,瞧这情形,今天定然是要在“仙佑堂”里面跟我来一场大战了。

    笑话,这是在我们家门口,我岂能让这小王八蛋给吓退了去。

    “小子,我警告你,别欺人太甚了,现在是法治社会,即使在这边我跟你打在一起,我还是正当防卫,不服你就上!”我握着自己的判官笔,面对着任林昆的虎视眈眈,没有一丝惧怕,“名门正派怎么滴,我们小门小派,就要被你们灭了去吗?”我的话音刚刚落下,那位莲花冠的老者便一把抓住了任林昆的后脖领子,“行了,你不要再在这边闹了,我们来是有事相问的……”

    任林昆被自己的师父训了一通,便不情愿地走到了一边,之后恨恨地看着我。

    崔明丽伸手挡在我面前,但是那五岳冠的老者却冲着她挥了挥手,“姑娘,你不要紧张,我们来仅仅就是了解下情况,你也知道,禁咒可是我们道门当中的大忌,并且也绝迹这么长的时间了,现在贸然被发现了出来,若是被那些别有用心之徒给抢了去的话,那么必将引来一场浩劫,所以……”

    他目光骤然一紧,死死地盯住了我,“你只能用这一次,懂了吗?”

    看我没有回答,他走上前来,又开始说到:

    道家功法是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家早期修炼功法的内容主要有心斋、坐忘、导引、缘督、吐纳、听息、踵息等。道家功法以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系,在中国气功诸流派中,道家功法最具民族特色,是中国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。

    道家功祖述老庄,《道德经》说:“虚其心,实其腹”,“专气致柔,能归婴儿乎”。道教循之,创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”,即存我之神,想我之身,达到入静之境,且用意念导气运行,这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞。

    道家功以长生为目的,主要有正一、全真两大派,两大派分若干宗派,两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。尽管如此,无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义,都以返朴归真,天人合一为最高境界,都以延年益寿和长生不老为最终目的。

    道家功的理论体系,没有佛家那样严谨,也不像佛家那样对气功名词、概念予以诠释。加之道家功理多用隐语,导致很多名词涵义、概念含混不清。晋代之后,许多道教学者在理论改革时吸收、借鉴了佛家功法理论,道家功才逐渐形成了一套完整的理论体系。

    道家功非常注重个人的实践,数千年来,为了寻找行之有效的功法,许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开天目穴,进行了极其悲壮的实验,三千弟子死去八百。可以说,道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。

    道家初期的功法比较简单,除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后,出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”,并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后,道家功日益丰富多彩,成为气功史上的一条主流……

    哎呀,我去啊,这老爷子,怎么说起来话总是叨逼叨个没完没了了。我不由得打断了他,“行了,行了,老爷子,您有话就直说吧,还是说重点吧。”

    任林昆想上前,或许他觉得我对他的师祖有些不敬了,但说实在话,我也不能什么事情都不做,单在这里听他们家老爷子叨逼叨啊,这他妈的又不给我发工资。“小伙子,你不要着急,我的意思是,你的这套禁咒若是被那些别有用心的人给抢了去的话,肯定会造成一些不必要的麻烦,一些酷爱钻营的人定然会趁虚而入,造成一些不可阻挡的麻烦……”

    我向这老爷子保证,此后肯定不再用,这老爷子紧蹙双眉,只是说了一句,“忘了它,一定要忘了它,懂吗?”

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