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第七百零四章 致幻毒物

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    这下子便又把珍妮弗打的一个大趔趄,但是我们身后的杨伟却是一声怪叫,“啊——”声音之凄惨,传到了耳朵里面,只让人觉得惊悚无比,擦,这个王八蛋,我的心里面顿时又升腾起一股恨意,但是崔明丽的符箓也仅仅把那珍妮弗的步伐给震得缓慢了一些,但是却无法阻挡她继续向前。

    “魔星恶鬼,古洞精灵,举头同视,俯首同听,上有六甲下有六丁,骚扰为厉,定干雷霆,太上有令,命我施行——”崔明丽继续朝着珍妮弗的身上开始施咒,对于这施咒之法,还真的是我所不擅长的,如是,崔明丽便把那符箓从我的手中一并给夺了过来,朝着妮妮姐姐的身上再次撒去,顿时便把她给打退了好几步。

    或许同为女人,但又或许是顾忌着她腹中的胎儿,此时即使她宁愿使出如是之咒术,也不愿意让我用判官笔和她一搏,到底还是同为女人,自然手下留情。

    “雷祖圣帝,远处天曹,掌管神将,邓辛张陶,能警万恶,不赦魔妖,雷声一震,万劫全销——”崔明丽的食指和中指拈在了一起,再次向外抛出。

    “天道清明,地道安宁,人道虚静,三才一所,混合乾坤,百神归命,万将随行,永退魔星——”连续抛出了好几张,但是一张比一张的效果更差,崔明丽明显有些着急了,照这个情形,即使没有被珍妮弗所弄死,也得累死。

    “行了,明丽,你这样子是不行的……”崔明丽再次想祭出灵符,但是被我拦腰抱到了一边,虽然可以暂时阻隔珍妮弗行进的速度,但是却并不能把她的行动给彻底阻断,稍稍有延缓,其实并不能算是很好的作用,尤其是我们自身的能量还在逐渐地消耗。

    “入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆阵列前行’,凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也……”我双手结印,开始念起这九字真言,但是珍妮弗却直冲而来,她的手指已然近在咫尺。

    “临兵斗皆阵列,前行者者临前,列阵皆斗兵行……”我一边说着,一边在变换着手印,猛地拍到了珍妮弗的脑袋顶上,她被震得怪叫了一声,猛地往后倒退而去。

    临,遇事具不动不惑之意志,默念降三世明王之不动心。兵,寿命之延长及精力之恢复,默念降三世明王之忿怒心。斗,勇猛果敢,默念大日如来之金刚萨朵。者,自在操控肉体,默念大日如来之智慧。皆,随心所欲地操控他人之心,至此修得他心通。阵,听灵界之声,集中敬爱之力,默念大日如来之慈悲心。列,自我完成,达致救护他人之力,至此修得透视之神通。前,淩空飞行,於空中翱翔,默念大日如来之自在力。行,完成修行,入超人之境界,至此进入涅磐之大日如来!

    唐玄宗时代,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国,他们传下了密宗的教门。宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期,朝廷认为密宗过于怪异,便下令废逐,故杂密在中原势渐衰微,而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

    密宗视毗卢遮那,即大日如来,著名的镰仓大佛就是毗卢遮那,为最高统帅和创教之主,极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能,只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力,让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界,这和忍者追求的极限体术不谋而合。

    “三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契,语密——口颂真言和意密——心观尊佛!

    身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状,并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记,每种都有特殊的含义和作用,例如:吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等,虽然有些手印名字相同,但其结出的形状却大相径庭。

    像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种,如是当以明印想成甲胄,擐于自身遍起光焰,恶心魔类四散驰走。忍者九... -->>
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