关灯
护眼
字体:

第七百二十五章

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村,村里的倮倮人可说是我在南方所见过最优良的类型,个子长得很高,鼻子笔直,面貌清秀。“

    俄国人顾彼德在《被遗忘的王国》一书中也提到:“他们身材高大,肤色一点也不黑,而象黑白混血儿,呈现奶油巧克力色,他们大眼睛亮晶晶的,总是炯炯有神,他们的相貌鹰钩鼻几乎像罗马人。他们头发漆黑,稍微卷曲相当柔软”。

    3000年前彝族祖先已分布于部分西南地区,即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、“叟”等部族。

    彝族先民在长期形成与发展中,活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分,其核心地区应是三省毗连的广大地区。

    8世纪30年代,统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川全部,基本上控制了彝族先民的主要分布地区。南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区,不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。

    唐天复二年(902)。两宋300多年中,戎即是今天的宜宾、泸即是今天的泸县、黎即是今天的汉原,3州的彝族先民,处在宋王朝与大理政权的相互争取之中,出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。

    与之相配合,奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年(1253),蒙古骑兵自四川分三道进攻云南,经彝族地区,促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合,开始统一于罗罗族称之下。

    明代276年间,地跨云、贵、川三省的水西(大方),乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片,相互支援,保持着基本上相同的奴隶制度,与低下的社会生产力相适应,各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。

    在上述等级关系的基础上,明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。康熙、雍正年间,清王朝在彝族地区推行“改土归流”,给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展,建国时期大部分彝族地区仍然处于奴隶制晚期或封建领主制社会。

    “黑虎,黑虎……”桑林婆婆有些时候甚至失去了意识,但是嘴巴里面却老是念叨着“黑虎”这一词汇,我紧皱着眉头,有些弄不清楚“黑虎”一词究竟是什么意思,便又开始继续搜集。

    彝族人民自古以来都是一个崇尚虎的民族。据彝族典籍《云南志略》记载:“罗罗即乌蛮也。酋长死,以虎皮裹尸而焚,葬其骨于山,非骨肉末知其处,年老死则往往化为虎云。”

    他们认为自己与虎拥有某种血缘关系,一生会受到虎神的庇护保佑;并且认为他们不仅是虎的后代,死后还会变成虎。彝族不仅族称与虎相同,彝族人自称也与虎相同。他们称虎为“罗”,“罗”即为彝音“虎”的意思,故彝族以“罗罗”自称。

    在一些村寨中至今还流传着“人死一头虎,虎死一只花”的俗语。在彝人的姓氏中,常见的“罗”姓就表明他们是虎族繁衍发展起来的一个民族。男人自称“罗罗濮”或“罗颇”,意思是雄*;女人自称“罗罗摩”,意思是雌*。

    据彝族的民间史诗《梅葛》记载,天神在创世之初,派了他的五个儿子去造天。天造好了之后,便用雷电来试天,结果天裂开了,用什么补天呢?

    天神们认为世界上的东西属虎最威猛,于是天神又派五个儿子去将虎制服了,然后他们用虎的一根大骨做擎天柱,这样天就稳定下来了。他们又用虎头做天,虎皮做地,左眼做太阳,右眼做月亮,虎须做阳光,虎牙做星星,虎气做云,虎心做天心地胆,虎肚做大海,血液做海水,虎肋做道路,硬毛做树林,软毛做青草,细毛做秩苗……于是便有了今天的世间万物。

    “到底是什么样的夷人呢?”我深吸了口气,看向了放在寝室一侧的那陶瓷白色瓷坛子,还有那白瓷坛子当中“嗡嗡嗡”地翅膀抖动着的声音。

    我赫然觉得,事情貌似不会这么简单,并且桑林婆婆的家族当中还有一个巨大的秘密……
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”