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第七百四十四章 行尸天下

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    此类僵尸身着清朝官员服饰,膝盖僵直以跳跃前进,惧怕阳光只在夜间行动,吸食人血被咬者也会变成僵尸,可以通过道家的符文对其进行封印。

    而其最显著的特点为:它们都是瞎子,僵尸通过人的呼吸来定位目标,来感知猎物并追捕猎物,因此只要屏住呼吸,僵尸便无法将猎物找出来。

    某些术士可以用指定的方法控制僵尸。若有心思不正的术士想报复别人,又不希望自己动手,就会让被控制的僵尸帮自己实行。但是,僵尸本身就是极其危险的妖魔,若控制不当,出事的有可能是自己。

    坊间还流传着术士可以以炼尸的方式创造僵尸的事迹,类似于养鬼。例如传说道教有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生。

    清朝以前每年秋分之后,各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬,而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里,通常一具尸首需要请四人抬运,花费较大,而请老司赶尸返乡则相对费用少,并且可以保证中途不腐不臭,而被抬之尸一天以后就可能腐烂。一般临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品。行刑当天,二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。

    一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩首的客籍死囚身首缝合在一起,在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

    之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。

    最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……

    又传,自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后,他们失落了“五里大雾”的法术,却创造了炼丹砂的技法。一般说来,老司赶尸除须用祖传的“神符”外,也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好,因而也叫辰砂。而那赶尸之术,原叫“辰州辰砂神符法术”,只因名称太长不好念,就简单地叫成了“辰州符”。

    我心中猛地一凛,倘若这黑僵还有白僵,单挑一个出来练的话,并不是多么难缠,但若是这两个放在一起的话,那就很难对付了。并且这种黑白双煞,若是养尸人有心为之,必定会害死一对恋人,男女双双遇难,心中的怨念可想而知,双煞合璧,犹如鸾凤和鸣,这个时候,会十分难以对付。

    但即使是这样子,我们也不能让老孙头看出我们胆怯的样子,必须要保持一下我们的气势,只有这样子,才可以镇住这黑白双煞。

    我清了清嗓子,“草,老孙头儿,你他妈年纪大,胆子更不小,你当你这里是个什么地方,我们就得按照你的话来做啊,我告诉你,其他的不敢说,我这两位朋友,还有小灵童都不会怕你,你知道这是什么物件儿吗?”

    我摊开了手掌,黄金蛙在我的手掌上面瞪圆了两只大眼睛,宛若在黄金上面镶嵌了两颗黑宝石,孙台先眯起了眼睛,盯着我手中的这只黄金蛙。

    “你这个小兔崽子……”他当即伸出了食指,指向了我手中的黄金蛙颤抖不已,“你怎么连这种毒物都有,你他妈的到底是什么来头?”

    “呵呵,这您就不用管了,我实话告诉您吧,这东西,就是我亲外公送给我的,怎么样,是不是还不错啊?”我把黄金蛙朝着头顶举了起来。

    这老家伙一看,顿时傻了眼睛,“你放屁,你外公就是一个肉体凡胎,怎么会有这个东西呢?小兔崽子,别以为出去闯荡了几天,回来就不知道自己嘴巴上面扎了几个毛了,我现在就给你上一课……”
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