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第七百五十二章 天雷引,同归于尽

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,大家都很累,不是吗?”老王八看着我的表情,就仿佛是在看着一条在地上蠕动着的蚯蚓,我努力地吞咽着口水,心头升腾起一个坚定的念头——我要抱着这个老王八一起下地狱!

    “明丽,五雷牌!”我看向了崔明丽,但是并没有喊出声,只是用的唇语的,但我不晓得崔明丽能否看清楚我的口型,崔明丽迟疑了一下,但仍旧从口袋里面取出了一块漆黑的令牌,贴着地面滑到了我的身边,我一把抓起,看着面前的孙台先,牢牢地抓在手中。

    孙台先的步子终于静止了,他呆呆地看着我手中的“五雷牌”,“小崽子,你他妈的想好,你现在身上的纯阳之气已经没有了,你还要用这个东西吗?到时候天雷落下,把你一起劈死!”

    我抹了抹口角,冲他微微一笑,“那挺好,我正想被劈死!”

    “公明公明,显迹青城。太上勃下,天师令行。师若负我,日月无精。我若负师,雷霆灭形。与师立誓,普救群生。天神地抵,人鬼咸听。急急如玄坛口誓律令。仰启龙虎玄坛将金轮元帅赵将军。三十六员大神王,天伤五雷无量兵。移山拔树惊宇宙,驱雷掣电耀乾坤。飞符破庙搜邪鬼,急捉速缚妖魔精。腾魂附体传事意,持鞭执索惊鬼神。捉贼呈形散家讼,赏善罚恶禁谗言。人有万病治即痊,叩求发愿随心应。八王猛将当先锋,四方大力如云拥。天师有旨速尊依,发兵布阵列放旗。听吾命令即报应,功成果满升天砰……”我快速地念出这一段咒文,五雷令牌代表天地正法,即使那天雷没有落下,单单这令牌上面的正气,也足够孙台先喝一壶的。

    雷法,道教声称可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋,兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素等,为神霄、清微等派所传习,东华、天心、正一派亦兼习之。

    雷法将内丹与符篆咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符篆咒法,是道教诸方术的融合体,但强调以内丹修炼为本,以符篆咒法为用。其思想基础是天人感应论,认为人身是小天地,人体各部分皆与大天地相符相应,其头像天,足像地,四肢像四季,五脏像五行,其精气神无不与天地相通相感。

    雷法道士根据天人感应的思想,不仅设想出人的精神可以感通天地,影响自然,而且还进一步设想可以主宰天地风雷。在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象,完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海,似乎都在指顾之间。

    以此作为神话小说,无疑会引人人胜,但视此为现实,却很难令人置信,而对气功的作用,也被过分地夸大和神化了。在众多道门高真的倡导下,雷法盛行天下,曾经一度雄踞万法之首,成为道教法术的最高代表,引起世人广泛关注,影响非常之大,甚至一直延续到现在。对道教雷法的形成及发展贡献最大的.当首推神霄派。其创始者为王文卿、林灵素等。

    从祖天师张道陵跟赵公明的关系,同样可以看出天师道与雷法有着千丝万缕的关系。赵公明乃雷部神将的重要成员,终南山人,秦时避乱终南山,精修得道,被天帝封为神霄副元帅,人称赵公元帅,能驱雷役电,去病镶灾。

    据《道法会元》的记载,当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时,赵公明实际上是张道陵的护法,奉命守护丹炉,被封为正一玄坛元帅。

    这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义,“一”则为纯一不二之义。因赵公明黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎,故又人们称为“黑虎玄坛”,或赵玄坛。祖天师成仙飞升之后,赵公明一直镇守龙虎山。赵公明部下有八部猛将,以应八卦。有六毒大使,以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。

    有五方雷神、五方神兵,以应五行。有二十八将,以应二十八宿。有天合、地台二将,以象征天门地户之阖辟。

    有水火二营将,以象征春生秋煞之往来变化。此外,由于赵公明神通广大,非常灵验,故上天对他多有加封,号为“高上神霄雷府大都督”“五方之巡察使”“九州社令都大提点”“直殿大将军”等。可见,赵公明拥有策役三界,巡察五方,提点九州的巨大权力。

    “小天小心啊,你身上的纯阳已经不多了……”崔明丽带着哭腔喊到。
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