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第八百零九章

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    在香火跳动的瞬间,我恍惚觉得桑林婆婆的嘴角貌似动了一下,但是当我再仔细看得时候,却又发现桑林婆婆的嘴角,貌似恢复了最初的正常,没有其他的改观,这么说来,我刚刚看到她嘴角跳动的那一下应该是假的了。

    上了柱香之后,我们三个便回家收拾了东西,只是带着一些换洗的衣物,崔明丽倒是带的挺多的东西,这也难怪她本身就比较心细。

    一大早的时候,陆七八便开着他的灵车停在了我们仙佑堂的门口,他一脸虔诚地敲着门,“哎呀,那个老崔师傅不在吗?我还想着他老人家在呢……”

    他一边说着,一边搔着头皮,我点了点头,“我们师父那简直就是神龙见首不见尾,咱们还是赶紧搬人吧!”话音刚落,崔明伏的朋友也驱车前来,车子打开,里面放着一具晶莹剔透的水晶棺材,我们便准备把桑林婆婆抬下来。

    不得不说,王哥和王嫂子做的还算是周到,给桑林婆婆也换上了一身富丽堂皇的寿衣还有寿鞋。还有另外的一些陪葬品,全部都是做工考究的东西。

    他们两口子竟然在这么短的时间内,买来了一套衾、寿衣、寿帽、寿鞋、袜子还有寿被,这些丧葬用品也算是比较齐全。

    衾,裹尸的包被,形似斗篷,以绸、缎面料织成,绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案,穿在逝者的最外层。寿衣,寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等,并有内衣、中衣、外衣之分,裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。

    寿帽,寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽,也有戴传统的清朝瓜皮帽的;女的特别是我国南方的老年妇女,常戴蚌壳式绒帽,有"老夫人"相,但不适合中青年女性。

    寿鞋、寿袜,寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕,以纸、布做成。按传统习俗,头枕饰有云彩,脚枕为两朵莲花,谚曰:"脚踩莲花上西天"。

    寿被,寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被,处于最外层,以布、缎作为面料,上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被,一条垫于尸身之下,一条盖于尸身之上,与棺盖隔离。现在遗体皆火化,在开追悼会时,只用一条寿被盖于逝者身上即可。

    人死了要将身体洗净,然后穿上新的干净的衣服,也就是穿上寿衣。在闽南一带,在给死人穿寿衣时,老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下,并在人面前说一句:“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。

    死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子,女的可用裙子代裤。

    夭寿者,亦即不到五十多岁而死的人,一般只能穿三件。死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢?这因为,过去人死了总是先装在棺材里,而棺材往往要在家里停放一些时候。

    大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好,一时无法安葬,一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题,棺材里面的尸体久了会腐烂,会流 出液体来,并还可能透过棺材渗漏出来。

    为了防止渗漏,除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西,还要多穿衣服,亦为了能吸水分。人的内脏在上身,腐烂时水分比下身更多些,因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土,所以可以少穿衣服。后人相袭成俗,一直沿用下来。

    中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时,特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服,在去世时穿明服。另有说法说这是当时的汉人对满清剃发易服表示不满的一种途径,清朝当时只规定了生者需易服,而未提及死者。

    满族入关后,于顺治元年厉行“改冠易服”法令,有些乡间百姓,因不知法令,偶尔穿著明代服装进城,大多被剥得全身精光,咸以保全性命为幸。

    清政府通过武力,强制实行满族服饰,尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受,但毕竟是大势所趋,况又有严厉的法律制约,所以也就渐渐地习惯了这种满族的装束。

    寿衣因为清朝初年的剃发易服,汉... -->>
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