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第八百五十一张 五脏和六腑

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    脸上还带着一个眼色迷离,但是却十分丑陋的面具,看到这个人,我的拳头便忍不住握了起来,若不是这个家伙,这好端端的黑苗寨子,怎么会造次横祸。

    “怎么样?这十二尊木雕你有没有看清楚,要不要小爷我再给你弄清晰点儿?”嘟嘟得意地说着。我有些嗔怪他道,“你给我注意点儿,当这大巫吃干饭!”

    紧接着,他便又绕着这十二尊的木雕开始飞翔了起来,单单看他那动作,当真是十分的轻快,这家伙已然练成了燕子一般的本事,而这十二尊木雕,我也再次看了一遍,这一次,当真看的是清清楚楚的。

    第一尊,为帝江,如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,空间速度之祖巫!

    第二尊,为句芒。木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒。

    它的本来面目是鸟,鸟身人面,乘两龙。其帝太白皋,其神句芒。太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。

    第三尊,为蓐收,为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名,司秋。

    蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

    第四尊,为共工,其为水神。蟒头人身,踏黑龙,缠青蛇;善操纵洪荒水势,号称水神,掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载,共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

    与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”,被尧流放于幽州。流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

    第五尊,为祝融祝融以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝中五帝之一。祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是它传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐它姓“祝融氏”。

    祝融氏是西皇所在的氏族,祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族,融是荧火虫,像星星一样闪光,在黑夜里明亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。

    第六尊,名曰烛九阴,相传,其人面龙身,口中衔“火精”。天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔“火精”以照天门中!西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?北有寒山,烛龙赦只。”烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足太阳顺四方之气。

    古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”蛇身,人脸,全身赤红。为时间之神。

    第七尊,为强良,强良虎首人身,拿两条黄蛇的神。大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

    第八尊为祖巫奢比尸,奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北”。 或称“奢比”,半人半兽的怪物,相传,它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。

    而据说此巫善用毒,还可以改变天气,所以还是天气之神。

    第九尊,为十二祖巫天吴,天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身,这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生,而“虎为百臂之王”,因此,吴人崇拜一种似虎的动物,这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝... -->>
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