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第九百零三章 刚返程,又生事端

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  有子孙祭祀、供奉牌位的,可转化成神格的存在,若无后嗣奉祀的,称为“无缘鬼魂”。无人奉祀的无缘鬼魂,在台湾民间尊称为“老大公”或“好兄弟”,其中含有亲切之意,也有敬畏之心。

    民众相信人死为鬼,所以祭祖一直是重要的活动,也是慎终追远、缅怀先人的表现。至于无人奉祀的无缘鬼魂,基于人道的关怀,悲悯其无人奉祀,因此为他建祠,使之有所归属,称为“阴庙”。

    为使无缘变有缘,而不会危害世间,可得到庇佑和福荫,故将这些无缘的骨骸集中一起,置于斗瓮中,建祠祭祀,称为“万善同归”。在大陆没有知名的阴庙,在台湾最知名的阴庙是“十八王公庙”,泰国最出名的则是“娜娜庙”。

    不同又分类奉祀。死于非命的孤魂据说是鬼中的“厉鬼”,古以死而无后称厉,因无后嗣奉祀的鬼魂,生活无着便成为“厉鬼作祟害民”,通常厉鬼供奉在“大众庙”,尊称为大众爷;因剿贼平乱而战死者供奉在“义民庙”,以嘉许其义行,在开台初期,清廷经常利用客家子弟剿平民变,所以这种义民庙尤其以客家地区为多;凡因修路、建筑、迁墓所挖掘出土的无主骨骸,或有无名尸则集中供奉,称为“有应公庙”;如为无主女尸则集中在“姑娘庙”,以示男女有别;海上浮尸则称“水流公”,如北海岸著名的“十八王公庙”;也有民众将城隍庙、地藏王庙归纳为阴庙。

    有应公类阴庙有“百姓公”、“金斗公”、“万善爷”、“大墓公”等种类。通常有应公庙在庙前挂有红披,上书“有求必应”四个字,故称有应公庙。

    据说因为有求必应,所以信徒很多,尤其是赌徒更是有应公庙最主要信众。

    大众爷和有应公,相同点都是奉祀无主鬼魂,相异处是大众爷是鬼中的厉鬼,而有应公所奉的则是无主的骨骸。

    供奉这些孤魂野鬼的阴庙,通常在庙后都设有纳骨塔、纳骨间放置无主骨骸,纳骨之处平常重门深锁,只有农历七月才会开启门扉。

    俗信七月初一是鬼门开启的日子,凡供奉阴鬼之祠庙,在这一天凌晨,都会象征性地将放置骨骸的门打开,以示释放鬼魂出来人世享受百姓的祭祀。在墓园如果看到一个小庙,上面写的如果不是福德正神,那么这个就是类似山神,他不是正神,是魔神仔,就比鬼高一等级,是管理的

    当然,在台湾最常见的是万应公庙,所以,以上如果碰到的话,除非你是带有目的的,带上银钱。去拜鬼,如果无心拜之,很有可能会出现,白天头晕跟感冒一样,但是晚上却很亢奋。这个时候,你后面一般都会跟着一个鬼,或者一群鬼。

    男生拜阴庙,最好不要求桃花运,因为跟在你后面不是女人,而是女鬼吸你阳气。所以,男生拜的是求财。

    女人进阴庙,不能穿的很少,而且,在阴庙的时候,必须说好还愿的条件,一定要明确,比如一个女生在酒吧陪人喝酒希望拿到很多小费,一天能拿一万,就去阴庙拜,但是阴庙,里面有十几个神像,这个女生说还愿的时候,会打一个5两重的金牌给阴庙。

    在七月初一傍晚,家家户户都会在门外准备牲礼、经衣、冥纸等祭拜“老大公”,为孤魂野鬼接风洗尘。一般路口、屋檐下也安置“老大公灯”或称“普度公灯”为孤魂野鬼照明。“老大公灯”外型通常是四方型,质料以玻璃制成,可防风雨并可透光。灯上写着“庆赞中元”等字。

    为使孤魂野鬼能安心度假,自七月初一起,一切驱鬼仪式如祭煞、暗访、神明过境等活动一律停止,以避免惊扰到好兄弟们的假期。

    往昔自七月初一起各村里轮流举行普度,让“好兄弟”们每天都能享用民众的奉祀,同时各村里也藉普度祭祀,轮番大开筵席宴请亲友以同乐联谊。政府鉴于轮流普度、宴客风气过于奢侈,后来规定全国将普度日期集中在七月十五日,以杜绝轮流宴客的奢靡风气。

    自七月初一起也是民间的禁忌期,所有重大活动从这天开始暂停举行。因此七月也是房地产、汽车、婚礼、旅行业的淡季,鲜有民众会选在七月结婚、搬家或开幕,因为七月的禁忌已成为台湾的民俗。即使不相信,也不能犯忌。

    “啊?真的吗?韩大哥,你不要吓唬我啊……”妮妮几乎要哭出来了。

    “啊呀,我师父说的怎么有错,你别哭,慢慢说。”姜帅安慰着她。
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