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第二百三十二章 九宫八卦破万印

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    而就在这个时候,头顶上方的嘟嘟登时陨落,他气喘吁吁地落在地面上。

    “我不行了,我真的不行了……”他上气不接下气地说着,模样看起来已然接近了极限。

    而那八颗原本在头顶上,光芒四射的珠子,就在此时也慢慢地收起了光芒,缓缓地下落!同时,天龙八部的身形也逐渐变淡,看起来当真是极为模糊。

    我向上伸出了双手,从空中坠落的八颗海黄珠子,被我牢牢地接在了手中。

    同时,我的眼上也涂上了一层殷红,这凌晨4点多钟的情景,在我眼中看来,恍如白昼,尽纳眼底。

    而就听到了那“噗”地一声,两股血柱从目中喷出,滴滴溅在了那海黄珠子上,原本已然十分模糊的天龙八部的身形,就在此时也变得十分清晰!

    天空中的梵唱再次响起,但是这次我听得真切,却不是从嘟嘟那边发出来的。而是就这么地兀自在我的响起。

    我气喘如牛,仰头望去,天龙八部再次稳稳地立于头顶上方,各个儿均双手合十,那模样看起来虔诚无比,草,看这情况难不成,还是有戏的吗?

    “韩小天,你快啊,道法自然,佛法自然……”崔明丽歇斯底里地大喊着。

    于此同时,在我的心底闪过了一股清晰的念头:

    道法自然,佛法自然!这是刚刚崔明丽给我说出的话,但是她这一句话,也当真是一语点醒梦中人,道法和佛法原本不就是有那相通之处吗?

    始祖老君曾说过,“道可道,非常道;名可名,非常名”。这是老子对“道”的开场白。首先表明“道”没有固定的说法,没有固定的名称。最后又说:“玄之又玄,众妙之门”。就是说,道是一切奥妙变化的总门径。这是一种意境。

    无独有偶,这种意境竟和释迦牟尼在灵山会上拈花示众,众皆默然,唯迦叶破颜微笑的“心印”相契合,与佛所说“吾有正法眼藏,涅槃妙心,微妙法门,不立文字,教外别传,付与摩诃迦叶”的意境如出一辙。

    正如《金刚经》中所说:“若人言如来有所说法,则为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法可说,是名说法”。

    《道德经》的“道常无为而无不为”,探讨无为的道理,而《金刚经》上说:“一切贤圣,皆以无为法而有差别。”

    一切贤圣包括人类所有的智者,他们对大道或佛法的体悟就在无为的境界差别上,而无为就是道的特征,也就是佛经《大毗婆沙论》所谓“法尔自然”,这个词语的翻译来自《道德经》“道法自然”。

    这两种观念表达的都是本体世界自生自化的境界。这就是佛、道两者在2500年前共同探讨了宇宙的本来面目。

    所以佛法和道法在根本上,原本就是相通的,而我现在要做的就是要破这海黄珠上面的封印,封印除,天龙八部出!为佛为道,皆可为道普度。

    让这“天龙八部”认我为主,为我护法!

    有道是,神佛不如祖!倘若要破这海黄手串上面的封印,我看就是有必要使出那“九宫八卦阵”,此阵为阵法排布上的祖阵,威力巨大,成败也在此一举。

    九宫,是古代中国修士将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,而由此产生出的一个便是大名鼎鼎的——奇门遁甲。

    天、门、地三盘、象征三才,天盘的九宫有九星、中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门、地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。

    这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中一个特有的门类——奇门遁甲。

    我深吸了口气,把那判官法笔高高举起头顶,第一次用此大阵,我的心中当然没有底气,可有道是狗急跳墙,倘若把这“天龙八部”收服,让其为我护法的话,从此往后,也算是给自己添了一员巨大的猛将。

    判官笔在我的手中慢慢地滑动,于虚空之中划出了天空当中九宫的位置,而后,脚踏八卦罡步,迅疾如风,天地法门,由此打开,旋即,这八颗海黄珠被我高高地抛到了头顶... -->>
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