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第三百七十二章 不堕三道,斩三尸

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    细细想来,这六道轮回和这三尸之字之间,并不是没有任何的关系,而那于老六、乞丐还有那些猪之所以会丧命,也分别对应了六道轮回之中的下三道!

    同时,我也想起来了崔明丽的那句话,“韩小天,你知道‘替身’的意思吗?”

    首先就是于老六,他的后脖颈里面捅进去一把剪刀,双臂就仿佛遭受了凌迟之行,双下肢坐落在了油锅之中,并且舌头被整个儿地拔出,头顶还被钢锯所锯开,这分明就是所遭受的地狱之刑!

    而且被鸡血封喉之后,灵体是不会离开身体的,所以便会永远处于这肉体当中受尽苦难。

    其次,便是那乞丐,因为吃了太多的食物而把自己活活撑死。他死的时候,腹大如鼓,面色青紫,并且肚腹部的皮肤上面,根根血管暴涨如同一只只吸饱了血的蚂蟥,浑身传来了阵阵酸腐的臭气——饕餮的欲望,浪费食物或者过度放纵食欲,过分贪图逸乐皆为暴食一罪!这分明就是饿鬼道的代表啊!

    最后,便是那些头顶出现了“踞”字的猪们,这些猪,是货真价实的畜生道!

    这三恶道,又分别对应的便是那体内的三位邪神——上尸、中尸、下尸!

    而这黄巢之前因着拥兵起义,但古代起义多以“顺应天命”为理由,据传:

    黄巢为了证明自己是那天子之身,又因为自己具有世所罕见的“重瞳子”,便不断地寻找修炼之法,终于觅得一捷径——就是可以斩杀几个具有代表性的“人魈”,使得它们成为自己的替身!

    便可以使自己不坠地狱道、饿鬼道、还有畜生道的轮回,让他们代替自己在三恶道受罪,而修道之人,便可以以此为助力,从人道直冲阿修罗道!其中,道德沦丧,人性泯灭者,为“魈”,而这人魈,便是指那有罪过的人!

    据史料记载:黄巢于中和二年六月围攻陈州,今河南淮阳,遭遇陈州刺史顽强抵抗,大小数百战,始终未能攻拔其城。

    齐将孟楷挺进河南途中,中牺牲。黄巢闻知孟楷遇害,大怒,部队屯于溵水,“掘堑五重,百道攻之”,誓为孟楷报仇。为了应付全军粮食,黄巢以人肉为粮糗,数百巨锤,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,无论男女老幼,悉数纳入巨舂,称之为“捣磨寨”。

    或许这件事情对于黄巢的心中造成了巨大的打击,在失败前夕包围陈州近一年时间里,采用过的机械化方式,将活人粉碎,以人肉作军粮,供应他围城部队,以保证他起义军的战斗力,创造了前无古人,后无来者的人食人纪录。

    这是一份骇人听闻的食人纪录,既是中国之最,大概也是世界之最。按理说农民起义领袖,黄巢领导的农民起义,是推翻封建统治的行径,那是具有革命的进步的意义,是毫无疑问的。

    但若是以辩证的观点看,不那么以偏概全,不那么一白遮百丑,而取实事求是精神,这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上,历史上那些声名狼藉的屠夫,比之于他,都望尘莫及,甘拜下风。在一部《二十四史》中,只有他能够用“敲骨吸髓”四字,形容他的食人的残杀方式。

    到底黄巢共吃掉多少人,史无记载。但据史书,他“围陈州,营于州北,立宫室百司,为持久之计”。

    但是,这位皇帝要养活自己的文武百官,和数万名为他打陈州的起义将士,持续三百天,按最保守的估计,至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。

    “舂磨砦”的发明权,不是黄巢,应该属于朱璨,名称略不同。

    而在一些秘史当中也曾经记载,黄巢本想借力从那人道升至阿修罗道,但是却由于各种原因没有成功,想必这个原因和他后来疯狂的杀人吃人有很大关系。

    而自古成仙之人,必定面声奇异之相,就比如这黄巢的重瞳子!而成仙是需要经年累月的修炼,还要忍受岁月的蹉跎。

    但是,成仙照样有捷径可循,那就是找替身,让那些替身,代替修道之人分别于地狱道、饿鬼道还有畜生道受苦,那么这修道之人便可以立斩三尸,从而从“人道”迈入“阿修罗道”!

    那么这么说来的话,我的心脏一震,一个念头仿若是幽灵一般从我的脑子里面悠悠地冒出,我想到了那个身残志坚的黄老师,坐在了轮椅之上的那个黄老师。

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