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第六百二十七章 地八卦,天九宫

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北相反,相当于旋转一百八十度。前人指出,洛书数字本太一下九宫而来,以四十五数演星斗之象。

    九宫八风图配合八风,八卦,中央一宫,即洛书的中宫,乃周围八宫的核心。古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。

    北极居中何以能下九宫。前人指出,体为北极,用在北斗,以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就是九代表了不同的时序。

    洛书九宫数,以一,三,七,九为奇数,亦称阳数,二,四,六八为偶数,亦称阴数。阳数为主,位居四正,代表天气;阴数为辅,位居四隅,代表地气;五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。

    由此可得出三点:一。洛书九宫是观测太一之车,即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节十四节气的节令转移和气象变。

    而此时,在我急速地踏出这九宫罡步的时候,地面之上已然出现了“八卦”的图像,那是我踏过的痕迹,并且这“八卦”的印记已然是越来越明显了。并且在头顶的天空之上,也渐渐地出现了“八卦”的图像。

    古代中国天文学家将天宫以井字划分九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。对于古代天文学来说,九宫图非常重要。以正中的方位为中宫,对应四正四隅八宫方向。

    九宫,是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。

    奇门遁甲卦,洛书十四节气时,空,数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

    此时,在我步罡踏斗刚刚经过的地方,竟然形成了一个“八卦图形”,而头顶上面的九宫飞星也越来越清晰。

    这九宫它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照次序便是:一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)。

    有了这九宫和八卦之后,便要依据奇门遁甲当中的三奇和六仪来打开八门

    八门就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。

    八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

    八门、九星在活盘没有转动以前,在阴阳十八局中的位置是固定的,各局门、星的位置都是一样的。

    一般说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始,顺时针方向旋转的,这就是:休、生、伤、杜、景、死、惊、开。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

    八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈(隐遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上,八神分别置于八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同,阳遁顺轮,阴遁逆转。

    此时,我的步罡踏斗已然还在进行,但是我的身体却也到了一个极限,赵天君高高擎着太阿剑,剑尖直指向了在我头顶上方的那个九宫图,剑尖所指之处,顿时风起云涌,刹那间风云大动……

    此时,在地已然踏出了八卦图形,在天已然出现了“九宫图”,接下开就要看开哪扇门了?
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