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第六百四十一章 阴羌现,剥皮刑

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断阳究竟是什么意思。原来竟然是这个意思,这就是说此物是崔判官了解自己性命,赴阴曹任命的物件儿。

    怪不得有如此灵性,而后,我和崔明丽一起看向了在半空当中的那个魂魄,它的形体已然逐渐凝实,崔明丽朝着嘟嘟抛出了一张灵符,“嘟嘟!”

    嘟嘟伸手接来,而后一下子按在了那灵体的身上,“缚灵,安魂——”清脆的童声刚刚落下的时候,这身形便立刻显现了出来。

    这是一位面容苍老的男子,雪白的头发垂直腰际,他双眸闪亮,如鹰隼般尖利,鼻梁高挺,一袭白衣,腮边还挂着美髯,同样的“飞流直下”。

    “尔等招我何事?”这白衣老者开口问道,声音在这地宫当中回荡着,这声音听起来十分的空灵,带着陈年还有腐朽的味道,听到了耳朵里面,让人忍不住起了鸡皮疙瘩,这老者着实有些让人望而生畏。

    “请问老前辈是否为阴羌大人?”我拱手施礼。

    “哼,是又怎么样,不是又能怎样?”这老头有些不耐烦,“你们是拓跋珪的走狗吧,他当初把我剥皮致死,又把我的魂魄禁锢在这里,到了现在,竟然还不肯放过我,对吗?”老者的胡须开始抖动了起来,显然十分的生气。

    不过,听到了这句话,倒是把我和崔明丽都惊出了一身的冷汗,没有想到,阴羌贵为拓跋珪的太医令,一生为其鞠躬尽瘁,但谁料想,临了,竟然遭受了如此酷刑。

    剥皮,其残酷程度并不亚于凌迟,剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来,最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆油,不好分开。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列,但在历史上确实被多次使用过,并见诸史籍记载。

    皮被剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪,不好分开。另外还有一种剥法,实则更为残忍。

    方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来,只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。

    汉景帝时,广川王刘去就曾经“生割剥人”,但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后,孙皓降晋,有一天,晋武帝司马炎和侍中王济下棋,孙皓在旁边观战,王济问孙皓:“听说你在吴国时剥人面、刖人足,有这回事吗?”

    孙皓回答说:“作为人臣而失礼于君主,他就应当受这种刑罚。”这时,王济的腿正在棋桌下面伸着,两只脚伸到司马炎坐的一边去了,他听了孙皓的话,立即把腿缩回来。

    这件事说明,孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰,也可以看出,像王济这样有地位的人,听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感,并且到了“谈虎色变”的地步。

    十六国时期,前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮,让他们唱歌跳舞,借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时,高澄命令逮捕侯景的妻和儿子,先剥下他们的面皮,然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴,经常剥人面皮,亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

    根据现在可见的史料,六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮,后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时,元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。

    阿合马有个爱妾名叫引柱,武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮,每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用,引柱说,这是诅咒时用的,把它放在神座上,发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人,剥皮示众。

    而这些喜欢使用剥皮酷刑的暴君,是史料有记载的,但是没有想到,这拓跋珪,竟然也好这一口?
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