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第八百一十二章 寺庙风水

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    “两位大师,我可以出去看看吗?”左非白问道。

    一执闻言,知道左非白想要帮忙,喜道:“当然,我们陪你去。”

    在寺院之中转了一圈,左非白问道:“灵广大师,有这附近的地形图么?”

    “有。”灵广大师马上让人将这附近的实地勘察地形图交给了左非白,如今不同以往,有专门的规划局和勘察院之类的单位,可以很轻易的找到详细的地形图,尤其是在市区内。

    左非白一看地形图,便深深皱眉。

    可以看到,大相国寺周围虽然有一些空间,但再向外延伸,便都是密密麻麻的现代建筑了,也就是说,周围的环境,和重建以前完全不一样了。

    左非白道:“二位大师,晚辈才疏学浅,就斗胆谈谈想法了。”

    “左施主请说。”灵广大师忙说道。

    左非白道:“大相国寺始建于南北朝,而要说到信陵君故宅,年代就更久远了,那个时候,周边环境和现在肯定是大不相同。也就是说,如今的风水格局,和以前,已经是大相径庭了。”

    灵广大师微微皱眉,说道:“左施主,您的意思,是说佛光的形成,和风水格局有关。”

    “对。”左非白直言不讳:“佛教在一开始传入华夏之时,是以官衙为修行之地,不过,在本土化的过程中,华夏信众充分吸收了道门的建筑精髓,以风水理论为准绳,开始了占山修寺的进程。”

    “古代的大风水师,也有许多是一代高僧。特别是一些开山立寺的祖师,就算自己不懂风水,也要找高人来指点规划寺院的布局。反正据我了解,许多传承了几百年,甚至上千年的名寺。其中的布局非常有讲究的。”

    “毕竟,寺院道观的立基,绝对不能敷衍,观星象、看地势、察穴星、验四兽,这是基本的工作,然后因地制宜,三分风水七分做,根据山形决定寺院的外形,再通过培砂引水的手段,使得寺院形成风水大局,这就是华夏的寺庙风水。”

    “左施主的意思是,大相国寺曾经,也是有风水格局的?”灵广大师问道。

    左非白点了点头:“具体细节,我们并不清楚,但按道理来说,肯定是有的,或许不光外部,寺院内部,也存在着一些布置,只是后人翻修之时,忽略了这些布置,所以……”

    “老衲明白了,师弟,你以为呢?”灵广大师看向一执。

    一执深深点头道:“左师傅所言有理啊,其实我本来也有这般想法,但……毕竟是佛门中人,有些东西,不好深究的。”

    左非白笑了笑,也明白一执的顾虑。

    一执大师可是一代高僧,如果从他嘴里说出佛光是因为风水的原因而形成的,那别人会怎么看他?而且,和他的信仰也相悖吧……

    不过,虽说佛光和风水有关,但也不全是依靠风水,寺庙和佛像自身的气场才是关键,这一点不需多说。
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