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第七百零五章

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分娩”虽然可能出现,但它与正常分娩完全不同。正常分娩指有独立存活能力的胎儿及其附属物,也就是诸如胎盘、胎膜、脐带、羊水等,经过产妇*颈口张开、胎儿娩出、附属物排出等阶段的过程;死后“分娩”当然没有这一分娩过程,它无非是产妇死后肌肉松弛,尸体中的胎儿被腐败气体压出而已,非自然分娩,“分娩”出来的也是死胎。

    可是现在摆在我们面前的问题是,我们压根儿没有办法界定,面前的珍妮弗究竟是中了邪术的活人,还是被借尸还魂的死人,那么她所生下来的这个“东西”,究竟是什么呢?此时,那一团血肉模糊的东西,慢慢地蠕动了出来,周身竟然裹着一层明亮的胞衣,浑身布满了鲜血,看起来极为恐怖。

    血腥味几乎在此时达到了一个巅峰,我捂住了自己的鼻子,嘟嘟却也落在地上,摆出了一个战斗的姿势,“不好啊,这是婴灵,婴灵啊——”

    婴灵,是人工流产、胎死腹中,或出生不久即夭折的婴儿灵魂,因父母没有帮助为他做超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的磁场密码找到亲人,纠缠作祟,造成父母兄弟姐妹的伤害、意外,甚至失去生命,造成家庭的不安,社会的恐惧等。

    婴灵唯一生存的食粮,就是亲生母亲的元气,一般来说,婴灵分为善灵、恶灵、极阴灵。小孩投胎到你家,常说有四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,你运衰的时候这小鬼都找来了,那个时候得些奇奇怪怪的病,医治没有效果。

    医生治病只能治生理的病,这种冤业的病医生不能治,一定要好好的照顾这个小孩,要以慈悲、要以爱心对他,报怨来的,那个怨会减轻,会化解。孩子对于父亲来讲是官星,在五行中命局中还代表上司和物质财富。

    无论有意或无意发生的堕胎,都预示对自己物质财富的伤害现代社会正规道长一手可数,仁泽易道可算是这方面翘楚。这种行为的果报会在稍后的一段时间反应出来,通常是疾病,折损钱财,严重的还有短寿的果报。

    婴灵是一种中阴性的物体,又名水圣子,非人非鬼非神非魔,是停留在阴阳界的一种物体,直到其本身阳寿尽后,才能正式列入鬼魂,可以轮回。

    再世婴灵有着比鬼魂更大的怨力,而且起怨力本身会因日渐成长而增加,它们起初唯一以来生存的食粮,就是亲生母亲的元气,一般女性一生中只能接受三个婴灵的付身,一但越个,那女子必然身体气虚,精神有所错乱,这是她元神虚弱的表现,母体元神虚弱,婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。其母体身上不能得到足够的能量,自然会四处寻找对像,补给不足,在这时候他们会日渐扩大外游的范围,自然会遇上其他山神鬼煞,做出一些可怕的事情等等!

    一般来说,按世俗理解,道家超度婴灵是转世投胎,佛家超度婴灵是往生极乐,有人理解往生极乐要比转世投胎好,这种说法,不但不懂得佛道本一家,也否定了人之所以为人的意义了,是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。

    岂不知烦恼即菩提,生活即道场,如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华,没有自利利他二行圆满,上不能智求无上菩提,下不能悲化众生万物,仅仅一个堕胎的灵体,就让它往生极乐,只会泯灭了婴灵的灵性,堵塞了婴灵果位的提升,永远处于佛法的末端;即使婴灵再有天资禀赋,也难得金身果位。

    由此说来,这妮妮姐姐肯定是已经去世了吗?否则的话,怎么可以把这婴灵给娩出呢?这婴灵极为强悍,肚脐之上还托着一根粗粗的脐带,它竟然率先朝着嘟嘟爬了过来,嘟嘟也是极为吃惊,这家伙带着一身的血腥,即使在地上也是拖出了一道长长的血迹,它浑身赤条条的,但周身的血管却爆裂在了皮肤的表层,却没有想到,它首先攻击的竟然是嘟嘟。

    “啊——”这婴灵发出了一声嚎叫,几乎可以把我们的耳膜全部都给戳透,直直地传来,果真把人给吓得够呛。

    “我来对付它——”嘟嘟大叫着,再次飞了起来,但是这婴灵却如同蛤蟆一般,四肢紧紧地“抓”住了地面,它的下巴已然涨满,两腮鼓鼓的,真的像是一只巨大的蛤蟆,如是,我们却也有些不知所措。
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