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第八百七十章 关天垣,瞧地眼

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,所谓七关,即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关,分别与北斗七颗星,也就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军相对应,七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向。

    生气大体上代表阳气,但比阳气涵盖的范围的更广,传统意义的阳气,即指人身上的气息,但生气则是对包括人在内,所有生物身上的生命气脉走向,按科学的解释,就是生物电产生的磁场走向。

    北斗七星绕北极星而行,一年转一圈,每天的位置都会有微小的变化,但幅度非常小,9天中北斗星的变化,就是肉眼能够看出位移幅度的最小限度,所以在茅山术中,九天是一个观星周期,这个周期在茅山术中成为“冲九之数”。

    北斗星的位移,是地球公转造成的,公转到不同的位置,当地的生物磁场也就是生气流向便会产生变化,人体受这个影响,在不同的时间看北斗星,各星的亮度是不同的,但观星一定要符合冲九之数的原则,冲九之数不但是观星周期,更是一个地方的七关位置的变化周期,9天之内,七关位置不变,气脉走向也就不变,所以,冲九之数的最后一天,便是茅山术施术的最佳时机。

    北斗各星的亮度发生变化,便可根据茅山术中的“天演局通则”的算法推算出当地七关的方向,例如贪狼、巨门始明而暗;禄存、文曲、廉贞始暗而明;武曲、破军始明而终,则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位,太游关便置坎位,如此排列组合,在“天演局通则”中共列了181种,基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。

    在茅山术看来,把气脉图直接画在地上会破了地气,所以只能用房檐上的土先撒一层,以让这张图“离地而行”,不破地气。

    而七陔,就是在茅山“七关”理论的基础上发明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法,陆地上的动物属阳的居多,所以阳气大于阴气,“生气”走向以阳气为主。而水本身就属阴,海里的生物又大多属阴,所以,“生气”的走向就要以阴气为主,与陆地上“七关”一样,水中的阴气走向分了七个脉眼,称为“七陔位”,当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔。其实陆地上的某些地方,同样蕴匿着大量的阴气,与海里是差不多的,有些是人为的,有些则是自然形成的,茅山术里陆地上这些蕴匿阴气的地方为“聚阴池”。

    之后,他又把目光转移到了地面之上,仔仔细细地看了起来。

    “上瞧三垣,下观地眼——”这鬼修便又开始仔细地瞧了起来。

    三垣,即紫微垣、太微垣、天市垣。东方七宿,亦为“东官青龙”。即二十八星宿之角、亢、氐、房、心、尾、萁。子时阴阳交替,无阴无阳,如果是布引魂牵破的阵法,子时开阵最适宜,而三垣和东方七宿可用来确定时间。

    地眼,阳气最弱、阴气最强的一点,这样的点,在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”,每个城市都有,这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人,则必成大患,而县衙本身是煞气之所,以煞镇怨,故才平安。但这种平安也并非是无止境的,道教素有“十善则仙,十怨则妖”地说法,意思是说“十世的善人则可以修成神仙,而十世的怨屈则会修成妖孽”,而冤死在牢狱中的人,每个人就等同于一世,也就是说,同时存有十个冤死鬼怨气的牢房,借助“地眼”之阴,便会酿成大祸,即使是衙门的煞气也是压不住的。

    “哈——”就在此时,我们赫然发现,修蛇竟然用自己的尾巴缠绕住了螣蛇的身躯,并且那巨大的嘴巴张开,一口咬住了螣蛇的身子,竟然生生地从上面撕扯下来了一块肉。

    “嘶斯斯——”螣蛇大叫着,竟然在瞬间蜷缩成一团。

    “螣蛇——”德叔大叫了一声,满眼全部都是心疼的颜色,“孽畜,我要宰了……”但是德叔的话还没有说完的时候,这螣蛇竟然化作了一道白光,再次转移到了那块玉牌当中。

    “卧槽泥马,螣蛇,你这个孬种,你给老子出来,出来啊——”德叔一气之下,便把手中的玉牌给丢在了地上,并且使劲地在其上踩踏着。
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